中国是个“诗之大国”。古典诗歌（古体诗简称古风）是中国国粹，近体诗（格律诗简称律诗）是粹中之粹。继承和发展中华民族传统诗词文化，是我们老一代的历史责任。可惜如今一些新烦琐派，故弄玄虚，把前人留下的优秀遗产传走样了，把格律诗平仄规则扩大为古风基本要素，把格律诗复杂化了，规则太繁琐了，使广大群众望而生畏，敬而远之。这是如今古诗词脱离群众的重要原因。为了让古诗词走进群众，本人略述拙见如下，不当之处请读者专家指正。
一．取消烦琐派附加给古风诗体的平仄规则，还古风体之自由。古风本来面目是自由体，无任何限制，基本要素只一个——押韵，这是古风本质属性。字数不仅五、七言，而且有四、六、八、十及杂言体，句数不仅有四、八句，而且有六、十、十二乃至长句；韵脚可平押可仄押，而且长诗中间可以换韵。自由体古风，群众喜闻乐见，好学易懂，夸大点说，无师也可自通，有些不识字的村夫，也能顺口溜出几句，其内容贴近生活，贴近实际，贴近群众。可是，自从格律诗兴起，有些烦琐派诗人卖弄渊博，把格律诗一些烦琐规则加入其中，并成为当今诗坛主流，而原来的自由体古风靠边站了，上不了正统《诗集》“书刊”大雅之堂。古风半格律化，使古风的本质属性变种，由一个押韵要素又增加一个平仄要素，使原来的古风变成半格律古风，增加了写作难度，限制了写作古风的自由，脱离了广大群众，同时它也限制了时代诗句的创作。总之，还古风自由体本来特色，是让古诗词走进群众的必由之路。
二．近体诗（下称律诗）格律的求正宜简化。国务委员诗人马凯“求正容变”文章中讲格律诗求正“五定”中的第三项“字有定声”，就是指律诗要讲平仄格律，不讲平仄格律，不叫律诗。所谓求正简化，就是诗人传承格律时，要抓住重点，减少重复。如一般教材“正格”讲格律诗的格律有十六种基本形式，即五言绝句四种；五言律诗四种；七言绝句四种；七言律诗四种。在讲解每一种形式时，还要举出若干个古诗人作品范例，费时、费力、难学、难记，令人望而生畏。我认为其实十六种基本形式的核心就是四个律句，即：
①平起仄收：平平平仄仄，
②仄起平收：仄仄仄平平，
③仄起仄收：仄仄平平仄，
④平起平收：平平仄仄平。
这首五言绝句中的律句，⑴⑵⑶⑷排列组合变化，可分别再组成另外三种形式，即：
平平仄仄平，仄仄仄平平，
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄仄平平仄，平平仄仄平，
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄仄平平，平平仄仄平，
平平平仄仄，仄仄仄平平。
上述五言绝句形式，每两首重叠，即是五言律诗的基本形式。五言绝句或五言律诗，前面加上两个不同声调，即可变成七言绝句或七言律诗，例如五言律诗平平仄仄平，句的前面加上两个相反的声调仄仄成为仄仄平平仄仄平，即成为七言律诗（律诗要有对仗句）。牢牢把握上述这四个核心律句，熟记这四个核心律句间粘对关系，就可以运用自如。第一句一上口，二三四句即可脱口而出。这种精简集中传授法省时省力，重点突出，好学好记，简单省时，颇受初学诗律者欢迎。
再比如：在基本律句中，具体某个位置的字，平仄发生变动，即出现所谓拗句时，书本上长篇大论拗救方法，说在什么情况下，半救半不救，什么情况下直救，什么情况下他救或对救等等，太复杂，难学难记。唐代有识诗人，为减少拗救繁琐办法，总结出“一三五不论，二四六分明”的拗救口诀，比之烦琐派拗救法，简单易行。在大诗人王力著作中也承认，这个口诀对于初学诗律者有积极作用，只是他又说了一句“不完全”，就成为烦琐派圣旨，不敢越雷池一步。所谓“不完全”指什么呢？说“一三五不论”，易触犯孤平、三连脚大忌。请翻开“唐诗三百首”看看，那些大诗人们作品哪一个恪守这一规则呢？！破孤平、三连平（仄）这一规则的佳作何其多。至于说“二四六分明”有错，更无道理。众所周知，每个律句中的第二个字是声眼，不能变动，如果变动了，就会犯失粘或平头的大忌，从而改变了律诗的属性。至于四（五律）、六（七律）位置的字发生变动时，用其前面的第三（五律）、第五（七律）字位置互换拗救之即可。如，五律平平平仄仄句，三四字位置互换即可拗救成为平平仄平仄句；仄仄仄平平，变动成仄仄平仄平拗救句。这两个拗救句都在格律允许范围。如此简单一句话，本来与烦琐派的拗救法是异曲同工，为什么非要后人弃简就繁呢？据说是为了“框起后人而不伤及古人”，真令人啼笑皆非！
三.扬弃格律诗规则。这里借用一个哲学术语。所谓扬，即发扬、继承；所谓弃，就是放弃或废弃。格律诗繁琐规则，有八忌，即：平头、上尾、失粘、律无仗、孤平、三连平、三连仄、合掌，在这八项中，我认为前四项都涉及格律诗本质属性，平仄粘对韵是格律诗精髓，缺一不可，不能变动，所以要继承和发扬；而后四项与格律诗本质属性无关，并且它已成为创作时代题材、时代诗句的绊脚石，应该彻底废弃。
最后希望大诗人们，走进群众，了解群众中爱好古诗词者有多少？都是哪个年龄段的？你就会发现，其中爱好近体诗的青壮少年人寥寥无几！作为老一代传承人应该猛醒，认真读读马凯同志“求正容变”文章！我认为“求正容变”是格律诗永葆生命活力的条件，是格律诗当今时代复苏复兴之路。不“求正”，格律诗就会夭折或变种；不“容变”，格律诗就不能发展，就不能与时俱进，就必然边缘化。这不是杞人忧天，这是事实！
